Category Archive : Umum

PENDEKATAN BAHASA DAN FILOLOGI DALAM STUDI ISLAM

Pendekatan Bahasa (Linguistik)

1. Pengertian Bahasa (linguistic)
Bahasa sebagai alat komunikasi harus dapat dipahami dan dimengerti, untuk itu bahasa harus bersifat sistematis dan sistemis. Bahasa mesti bersifat sistematis karena bahasa memiliki kaidah atau aturan tertentu, dan bersifat sistemis karena memilki subsistem, yaitu, subsistem fonologis, subsistem gramatikal dan subsistem leksikal. Beberapa tokoh mengartikan bahasa.
Ibnu Jinni, seorang linguis Arab mendefinisikan bahasa sebagai bunyi yang digunakan oleh setiap kaum untuk menyampaikan maksudnya. Bunyi-bunyi bahasa menurut Plato secara implisit mengandung makna-makna tertentu. Kridalaksana sebagaimana yang dikutip oleh Aminuddin mengartikan bahasa sebagai sistem lambang arbitrer yang dipergunakan suatu masyarakat untuk berkerja sama, berinteraksi dan mengindentifikasi diri.
Ferdinand De Saussure yang sering disebut Bapak atau pelopor linguistik, Leonard Bloomfield, Jhon Rupert Firth, Noam Chomsky dsb, merupakan tokoh-tokoh bahasa dari Barat. Sedangkan dalam Islam ada beberapa nama seperti abu Aswad ad-Duali, imam Khalil, Sibaweh, Ibnu Jinni, Ibnu Faris dan yang lainnya
2. Pendekatan Bahasa dalam Studi Islam
Bahasa (linguistik) dalam hal ini memegang peran yang cukup penting dalam memahami teks-teks keagamaan. Tidak hanya yang termaktub dalam al-Qur’an tetapi juga terhadap hadist nabi. Dalam ajaran Islam banyak aturan dan ritual keagamaan yang berkaitan dengan trem-trem kebahasaan, seperti konsep kepercayaan yang terwakili oleh istilah, iman, Islam, mukmin, kafir, fasik, murtad dan sebaginya. Lalu ada juga istilah-istilah keagamaan yang berkaitan dengan relasi Tuhan dan manusia, seperti konsep Ibadah, jihad, hijrah, haji, zakat dan lain sebagainya. Pemahaman tentang konsep-konsep keagamaan diawali dari pemahaman dari sudut kebahasaan sangat diperlukan, seperti contoh kata zakat, pada awalnya kata zakat merujuk pada makan tumbuh/berkembang secara umum, namun setelah datang Islam, kata zakat memiliki makna yang lebih menyempit merujuk kepada, batasan yang telah diwajibkan untuk dikelurkan dan diberikan kepada yang berhak dari harta yang telah sampai pada nasab yang telah ditentukan .
Secara teori kebahasaan, suatu bahasa akan dapat mengalami perkembangan, pergeseran atau bahkan perubahan makna, hal tersebut bisa dalam bentuk meluas ataupun menyempit. Perubahan makna dapat juga berarti penggantian rujukan, rujukan yang pernah ada diganti dengan rujukan yang baru . Kata hijrah misalnya secara leksikal ia memilki makna “keluar dari satu negeri ke negeri yang lain” . Namun ketika kata hijrah telah terhubung dengan kata iman dan jihad dalam sebuah kalimat maka makna yang terkandung didalamnya tidak hanya sekedar sebuah aktifitas perpindahan badan dari satu tempat ketempat yang lain. Dalam konteks ini kata hijrah akan mengalami perkembangan makna yang bisa jadi mengarah kepada perluasan maupun penyempitan.
Islam sebagai agama telah memberikan pencerahan dan pembaharuan dari segala bidang, baik itu kebudayaan, kepercayaan, tatanan hidup bermasyarakat, bernegara dan termasuk juga didalamnya pembaharuan dari segi kebahasaan. Beberapa kunci terminologi etika Jahiliyah telah mengalami transformasi semantik yang spesifik, seperti karīm yang merupakan pengertian dari karam dan lawan dari bakhīl terdapat dalam al-Qur’an sebanyak 47 kali dengan berbagai pengertiannya. Pada awalnya karīm merupakan cita-cita Jahiliyah tertinggi dalam hal kedermawanan tanpa perhitungan sebagai pendapat langsung dari kemuliaan. Kemudian menghadapi transformasi ke dalam sesuatu semantik yang mendalam, pada saat yang sama, dan dalam kaitannya dengan hal itu, kata karim lalu diterapkan kepada seseorang yang sungguh-sungguh percaya dan taat, yang bukannya menghabiskan kekayaannya dengan membabi buta, tanpa berpikir panjang dan semata-mata untuk pamer, namun sama sekali tidak ragu-ragu untuk menggunakan kekayaannya untuk tujuan yang jelas dan benar-benar “mulia” berdasarkan konsep yang baru, yakni membelanjakan kekayaanya “dijalan Allah .


Sumber: https://scorpionchildofficial.com/

Pemikiran politik Islam pada era modern

“Abad ke-19 hingga awal abad ke-20 memperlihatkan sosok buram wajah dunia Islam. Hampir seluruh wilayah Islam berada dalam genggaman penjajah Barat. Dalam internal umat Islam sendiri, pemahaman keagamaan mereka yang tidak antisipatif terhadap berbagai permasalahan membuat mereka semakin jauhtertinggal menghadapi hegemoni Barat. Umat Islam lebih banyak mengandalkan pemahaman ulama-ulama masa lalu daripada melakukan terobosan-terobosan baru untuk menjawab permasalahan-permasalahan yang mereka hadapi
Kontak umat Islam dengan penjajah Barat ternyata membawah hikmah juga bagi umat Islam. Adanya kontak tersebut menyadarkan umat Islam bahwa mereka mengalami kemunduran dibandingkan dengan Barat. Keadaan ini terbalik ketika umat Islam abad pertengahan menguasai ilmu dan peradaban dan Barat belajar banyak kepada dunia Islam.
Dalam lapangan politik, dunia Islam mulai bersentuhan dengan gagasan-gagasan pemikiran Barat. Sebelumnya, pada masa klasik dan pertengahan, umat Islam dapat dikatakan mendominasi percaturan politik internasional. Dinasti-dinasti Islam silih berganti naik ke puncak kekuasaan politik. Umat Isalm memegang kendali dunia ketika itu. Belum lagi munculnya dinasti-dinasti kecil yang ikut mewarnai politik pemerintahan pada era klasik dan pertengahan.
Namun keadaan berbalik pada masa modern. Kekalahan-kekalahan dinasti Usmani dari Barat membuat rasa percaya diri Barat semakin tinggi. Hal ini ditambah lagi dengan capaian ilmu pengetahuan dan teknologi barat, sehingga mereka mampu menjelajah berbagai belahan penjuru dunia yang pada gilirannya mereka dapat menguasai dunia Islam. Pada zaman modern , hamper seluruh dunia Islam mengalami penjajahan Barat. Di samping menjajah, Barat juga mengembangkan gagasan pemikiran dan kebudayaan mereka ke tengah-tengah masyarakat muslim.
Menghadapi penetrasi Barat ini, sebagian pemikir muslim ada yang bersikap apriori dan anti-Barat; ada juga yang menerima mentah-mentah segala yang datang dari Barat, serta ada pula yang berusaha mencari nilai-nilai positif dari peradaban dan pemikiran Barat, di samping membuang nilai-nilai yang bertentangan dengan Islam.”[5]
Beberapa pendekatan-pendekatan politik pada era kontemporer yang bisa kita buat acuan menjadi politikus yang profesional dalam perkembangan zaman yang semakin krisis akan keadilan :

1. Mengidentifikasi orang-orang yang berpengaruh dalam kedaulatan suatu saham.

2. Berpikir rasional dan kritis dalam suatu perdebatan (beragumen).
3. Meniadakan sikap dengki pada sesama politisi, dan bersaing secara sehat.
4. Saling bekerjasama jika menguntungkan satu sama lain.
5. Tidak mudah tersulut akan berita-berita yang belum pasti faktanya, karena itu akan merugikan dan mengancam jabatan yang akan kita gapai.
6. Mencari faktor-faktor (problem) dalam suatu instasi negara, dan mencari penyelesaian yang efektif.
7. Mematuhi undang-undang negara dalam menjalankan tugas (tidak sewenang-wenang)
8. Menjunjung tinggi keadilan dan norma agama, menetapkan hukum yang setimpal pada perbuatan yang dilakukan.
9. Sigap dalam membangun insfrastruktur yang menjadi keluan rakyat, dan semata-mata demi kemaslahatan masyarakat.
Semua acuan ini tak semudah yang kita kira, dan tidak bisa dikerjakan secara individual. Undang-undang yang telah kita anut pun tidak bisa kita seenaknya merubah tanpa ada persetujuan dari dewan-dewan yang berdaulat dalam instasi negara. Sebagai seorang rakyat pun juga harus membantu tugas para politisi, contoh: Mengurangi tingkat kelahiran (yang menjadi penyebab utama pengangguran [terbatasnya lowongan pekerjaan] dan peningkatan beban ekonomi negara), Membantu mengurangi tingkat kriminalitas (pungli, penculikan, kemaksiatan), dan melaporkan oknum-oknum yang kita curigai dalam peredaran narkoba yang semakin tinggi.
Dalam suatu politik pasti ada ancaman (bahaya) yang harus tetap kita waspadai, dan itulah intrik politik yang pernah dilalui oleh Ibn Khaldun, dan masih terjadi pada era kontemporer ini. Beberapa bahaya seorang politikus dalam berpolitik yang harus diwaspadai:
1. Menikam rekan satu instasi dari belakang demi perebutan jabatan.
2. Melakukan meeting rahasia demi kepintingan individual.
3. Penarikan dana negara yang berlebihan, dengan alasan pembangunan infrastruktuk (korupsi).
4. Dengan mudah tercemar nama baik kita dari sebuah perilaku yang menurut masyarakat tak pantas, karena dunia politik tak lepas dari sorotan media.
5. Perseteruan antar orang-orang dan departemen.
6. Pembentukan kelompok-kelompok kecil yang bertugas kritik satu sama lain yang berunsur menghina dengan satu tujuan yakni melenserkan jabatan.
Dengan semua poin-poin tersebut kita bisa waspadai dengan kecerdasan berpolitik, dan membuat benteng yang telah kita siapkan untuk menangkis semua itu dengan tidak mudah meberikan kepercayaan kepada orang yang kita tidak tau betul seluk-beliknya.[6]


Sumber: https://swatproject.org/

PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM MASA AMIR AL-MUKMINI UMAR BIN KHATAB

Keadaan Masyarakat

Ada banyak hal yang diubah pada masa pemerintahan Rasul khusunya dalam era periodisasi Islam, diantaranya yaitu pada bidang agama, sosial, politik, dan budaya.
a. Agama
Walaupun tidak berpengaruh besar, namun Yahudi dan Nasrani telah berkembang jauh sebelum Islam lahr di Mekkah. Kuatnya paganisme yang berkembang dalam keberagaman mereka. Hal ini merupakan penggabungan antara vetieisme, toteisme dan animisme. Namun ada pula yang menganut ajaran hanif dari nabi Ibrahim a.s.
Di sinilah Islam membawa dan mengarahkan bangsa Arab untuk memiliki keimanan yang proporsional kepada Allah SWT. Islam meluruskan keimanan dan aqidah mereka yang tidak bisa disamakan dengan semua jenismakhluk di dunia ini. Di sini peran vital Islam memberikan pemahaman tentang tauhid yang bukan hanya sekedar tebatas pada pengesaan Tuhan, tapi juga kemanusiaan yang kemudian diwujudkan dalam bentuk persamaan dan keadilan.
b. Sosial
Masyarakat Arab mempunyai sifat keras dan perilaku yang kasar, namun hal in tidak disesalkan karena ini dipengaruhi oleh faktor geografis negaranya yang bertanah tandus, berdebu, berpasir dan berbatu. Masyarakat Arab dikenal sebagai mayarakat Jahiliyah dikarenakan mereka memiliki moral yang rendah. Walau tidak semuanya, namun kepala sukulah yang memiliki muru’ah.
Nabi mengadopsi strategi yang dimiliki masyarakat Arab yang mana strategi tersebut terdiri dari lima pasukan inti, yaitu al-Muqaddam (pasukan pembawa bendera), al-Mamanah (sayap kanan), al-Maisarah (sayap kiri), al-saqaya (pasukan pembawa obat-obatan serta sukarelawan), dan al-Qalb (pasukan inti). Strategi ini digunakan Nabi SAW dalam melakukan peperangan melawan orang-orang kafir Quraisy.
Mereka juga memiliki fanatis terhadap suku yang sangat tinggi sehingga kesenjangan perekonomian pun nampak sangat mencolok. Selain itu juga, dikalangan mereka terdapat tradisi penguburan anak perempuan hidup-hidup pada beberapa suku. Mereka pun menganut tradisi perkawinan mut’ah, zawaq, istibda, khadn, mutadamidah, badal, syighar, maq, saby, hamba sahaya, antar saudara lelaki dan saudara wanitanya atau ayah dan putrinya, atau suami istri.
Walaupun begitu, tidak semua kondisi sosial Arab itu jelek, hanya saja ada beberapa yang perlu diperbaiki khususnya pada tatanan hidup sosialnya. Karena itu Islam datang kebiasaan mengubur anak perempuan hidup-hidup, tradisi perkawinan yang sama sekali tidak menghargai perempuan serta perlakuan yang tidak manusiawi terhadap budak-budak, Islam mengarahkan masyarakat Arab tentang kemanusiaan dan memberika world view yang luas tentang keberagamaan, kesamaan dan penghargaan terhadap gender. Konkritnya Islam mengajarkan agar memiliki istri maksimal empat, itupun jika sang suami dapat berbuat adil. Perlu diketahui bahwa dalam konteks sekarang sangat perlu tafsiran yang baru dan disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang berkembang saat ini.

Recent Posts

Kerajaan Arab Saudi berdiri secara resminya pada 23 september 1932

Kerajaan Arab Saudi berdiri secara resminya pada 23 september 1932 dengan luas kekuasaaan terbentang dari teluk persia sampai ke Laut Merah, dengan raja pertamanya Abdul Aziz bin Abdul Rahman Al Sa’ud. Dengan menggabungkan daerah daerah kekuasaannya ia memberi nama wilayah kekuasaaannya dengan nama arab saudi.
Setelah minyak ditemukan di daerah arab saudi, Raja Abdul Aziz mengizinkan amerika serikat melakukan penelitian didaerah itu, penemuan minyak ini menjadikan penguasa saudi arabia kala itu menjadi elit kaya yang memiliki kekuatan hingga bisa dikatakan cadangan minyaklah yang memberikan kekayaan pada arab saudi kala itu bahkan hingga kini. Dengan penghasilan dari usaha perminyakan inilah raja saudi perlahan membangun jalan-jalan, gedung-gedung dan fasilitas di arab saudi.

Raja penguasa arab saudi.

1. Raja Abdul Aziz bin Abdul Rahman. Berkuasa sejak 23 september 1932 – 9 november 1953. Adalah raja pertama sekaligus pendiri kerajaan Arab Saudi.
2. Raja Sa’ud ibn Abd Aziz Al Su’ud. Menggantikan ayahnya berkuasa hingga 2 November 1964. Dilantik menjadi putera mahkota semenjak Mei 1933. Pada masanya didirikan Universitas Raja Saud di Riyadh
3. Raja Faisal bin Abdul Aziz bin Abdurrahman As Sa’ud. Menggantikan kakaknya sebagai raja berkuasa sejak 2 November 1964 sampai wafat pada 25 Maret 1975 , ia adalah raja yang dianggap penyelamat karena pada masanya Ia berusaha menyederhanakan kehidupan keluarga kerajaan.
4. Raja Khalid bin Abd Aziz Al Sa’ud. Menggantikan kakaknya berkuasa sejak 25 Maret 1975 sampai 13 Juni 1982. Kemajuan mencolok pada masanya adalah masuknya senjata modern sebagai pengganti senjata tradisional.
5. Raja Fahd bin Abd Aziz Al Saud. Menggantikan kakaknya berkuasa sejak 13 Juni 1982 sampai 1 Agustus 2005, ia sebelumnya sudah menjabat sebagai menteri pendidikan pada usia 30 tahun dilanjutkan menjadi menteri dalam negeri hingga menjadi wakil perdana menteri kedua.
6. Raja Adullah bin Abdul Aziz Al Sa’ud. Menggantikan kakaknya berkuasa sejak 1 Agustus 2005 sampai 23 Januari 2015. Pada masanya ia memiliki kebijakan damai dengan Israel dengan menjalin hubungan normal.
7. Raja Salman nin Abd aziz Al Sa’ud. Menggantikan kakaknya berkuasa sejak 23 Januari 2015 sampai sekarang. Seperti Raja terdahulu Ia juga pernah menjabat sebelumnya di struktur pemerintahan sebelumnya kerajaan Arab Saudi.
Beberapa konflik yang muncul dalam mendirikan Kerajaan Arab Saudi modern saat ini adalah berupa penaklukan wilayah untuk terwujudnya kerajaan, seperti perebutan Hassa pada 1914. Arab Saudi sebelum berdirinya, menjalin hubungan kerjasama dengan Inggris terlebihh dahulu dan kemudian menjalin hubungan kerjasama dengan Amerika Serikat yang diawali oleh penemuan minyak di daerah Arab Saudi. Terdapat juga pemberontakan anti-wahhabi yang dapat dipadamkan oleh kekuatan kerajaan Arab Saudi
Konflik yang muncul setelah berdirinya kerajaan Arab Saudi diantaranya ada konflik berkepanjangan antara Iran dan Arab Saudi selama kurang lebih 15 tahun yang didasarkan ada keinginan masing-masing negara menyebarkan pengaruh di negara arab lainnya.
Peta wilayah Arab Saudi.


Sumber: https://bengkelharga.com/

ARAB SAUDI

Sejarah Singkat Arab Saudi Modern

Arab saudi modern sebagaimana yang ada saat ini memulai perjalanan sejarahn melalui gerakan Muwahhidun. Gerakan ini pada dasarnya adalah gerakan dari aliran Hambali yang mana gerakan ini memiliki tujuan memurna kembali ajaran islam agar kembali seperti islam yang dibawa oleh nabi Muhammad saw.
Pendiri gerakan ini adalah muhammad ibn abd wahhab, dilahirkan pada tahun 1703M., putra dari seorang hakim di Uyainah, suatu desa di Arab tengah tepatnya di Nejd yang bisa dikatakan sebuah daerah terasaing yang sangan tandus dan hanya hanya dihuni badui pengenbala ternak. Gerakan ini kemudian disebut garakan wahhabi atau wahhabisme, yang mana gerakan ini yang kemudian menggerakan bangasa al sa’ud untuk melawan turki ustmani.
Sejarah awal al sa’ud tidak terlalu diketahui sebab ia awalnya hanyalah salah satu penguasa di jazirah arab, al sau’ud adalah penguasa dariyah, sebuah daerah yang bisa dikatakan milik al sa’ud sebab jalannya hukum adalah sesuai yang di kahendaki al sa’ud. Kemudiannya sa’ud dan abd wahhab mendirikan sebuah pemerintahan dengan pembagian al sa’ud dibagian pemerintahan dan abd wahhab dibagian keagamaan. untuk mendukung persekutuan mereka terjadilah perkawinan.
Persekutuan bagsa saud dan pengikut wahhabi dimulai dengan penyerangan mereka terhadap bentuk-bentuk penyimpangan yang menurut mereka mengarah kepada kemusyrikan, mereka menyerang karbala yang menjadi pusat sekte syiah dengan penyerangan yang membabi buta, mereka juga menyerang makkah dan madinah dengan menghancurkan banyak macam bentuk kemusyrikan. Penyerangan ini memiliki keuntungan yang besar untuk kedua kelompok yang terlibat, yaitu penyebaran paham wahhabi dan perluasan kekuasaan bansa sa’ud. Untuk memberantas gerakan ini turki ustmani mengirimkan utusan yakni muhammad ali pasha dari mesir untuk melawan mereka hingga kemudian derakan ini padam.
Setelah mengalami pasang surut perjalanan penaklukan dan kekalahan yang sangat pajang hingga meninggalnya su’ud dan digantikan oleh anaknya abd al aziz ibn su’ud. Perlu diketahui bahwa dalam mendirikan kekuasaannya bangsa saud memiliki hubungan diplomatik dengan orang Inggris, namun karena ikhwah sebutan untuk orang-orang yang mengikuti persekutuan wahhabi-saudi tidak menyukai hubungan diplomasi ini Ibn Sa’ud cenderung memakai politik muka dua.
Setelah mengalami perjalan panjang tepatnya pada 23 september 1932 kerajaan Arab Saudi benar-benar berdiri, dengan masyarakat diharapkan tunduk pada pemerintahan keagamaan Wahhabi, yang mana pengaruh wahhabi ada hampir dibanyak eleman yang memungkinkannya tersebar seperti dalam sistem pendidikan dan keagamaan.


Sumber: https://ngegas.com/

Kemajuan Turki Usmani meliputi berbagai bidang

, yaitu bidang politik, ekonomi, perdagangan, dan hasil pajak. Tetapi dalam perkembangan ilmu pengetahuan bisa dibilang tidak terlalu menonjol di dalam pengembangannya. Hal itu dikarenakan Turki Usmani lebih fokus pada perkembangan dalam bidang militernya. Meskipun pada bidang pendidikan Islam kurang mendapat perhatian yang serius dan juga terhambat kemajuannya, tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa pada tiap-tiap masa pasti akan muncul tokoh-tokoh atau ulama kenamaan.

Berikut ini adalah ulama-ulama yang masyhur pada masa Turki Usmani:

1. Syaikh Hasan bin Ali Ahmad Al-Sabi’iy yang termashur dengan Al-Madabighy. Ia juga adalah pengarang Khasiyah Jam’ul dan Syarah al-Jurmiyah (w. 1170 H/1756 M)
2. Syamsuddin Ramali (w. 1004 H/ 1595 M) pengarang Nihayah.
3. Ibnu Hajar Al-Haijsyamy (w. 975 H/ 1567 M)
4. Muhammad bin Abdur Razaq, Murtadhoh al-Husaini al-Zubaidi pengarang sejarah al Qamus, bernama Tajuul Urusy (w. 1205 H/ 1790 M).
5. Abdurrahman Al-Jabartiy (w. 1240 H/ 1825 H) pengarang kitab Tarikh Mesir bernama al-Zaibul atsar fi al-Tarjim wa al-Akbar.
6. Syaikh Hasan Al-Kafrawy Al-Safi’y Al-Azhary (w. 1202 H/ !787 M) pengarang kitab Nahwu, Syrah al-Jurumiyah, bernama Al-Kafrawi.
7. Syaikh Sualiman bin Muhammad bin Umar Al-Bijrmy Al-Syafi’iy (w. 1221 H/ 1806 M) pengarang syarah-syarah dan khasiroh-khasiroh.
8. Syaikh Hasan Al-Atthar (w. 1250 H/ 1834 M) ahli ilmu pasti dan ilmu kedokteran.
9. Syaikh Muhammad bin Ahmad bin Arfah Al-Dusuqy Al-Maliki (w. 1230 H/ 1814 M) ahli filsafat dan ilmu falak serta ilmu ukur.
Pemerintahan Turki Usmani juga sangat berkepentingan dalam proses penyebaran agama Islam di Eropa Tenggara. Salah satu buktinya, banyak juga ulama yang dikirimkan oleh sultan ke berbagai penjuru wilayah kekuasaanya. Selain itu, Turki Usmani juga berpegang teguh pada Syariah Islam, sehingga tidak aneh ketika fatwa dari ulama menjadi sesuatu hal yang sangat penting dalam menjawab problematika keagamaan umat Islam.

BAB III PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Ulama dalam bahasa arab disebut jug ‘Alim adalah pemuka agama atau pemimpin agama yang bertugasmengayomi, membina dan membimbing umat Islam baik dalam masalah-masalah agama maupun masalah sehari-hari yang diperlukan baik dari sisi keagamaan maupun sosial kemasyarakatan. Sedangkan umara’ dalam KBBI adalah pemimpin pemerintahan. Umara merupakan bentuk jama’ dari kata amir yang artinya pemimpin, penguasa.
Hubungan antara ulama dan umara pada masa Turki Usmani terjalin sangat baik dengan para ulama. Salah satu cara yang digunakan agar kerjasama antara ulama dan umara ini terjalin baik adalah dengan jalan pernikahan. Pernikahan itu langgeng dan memberikan keberkahan karena para umara-nya sungguh-sungguh dalam Islam dan perjuangannya dan para ulamanya zahid terhadap dunia serta jujur kepada Rabbnya dalam menunaikan amanah ilmunya.

Recent Posts

Hubungan Ulama dan Umara Masa Turki Usmani

Ulama dan umara adalah pasangan pemuka masyarakat yang utama. Ulama dalam bahasa arab disebut juga ‘Alim, adalah pemuka agama atau pemimpin agama yang bertugas mengayomi, membina dan membimbing umat Islam baik dalam masalah-masalah agama maupun masalah sehari-hari yang diperlukan baik dari sisi keagamaan maupun sosial kemasyarakatan. Secara harfiyah ulama berarti orang-orang yang memiliki ilmu. Sehingga yang dapat digolongkan sebagai ulama adalah orang Muslim yang menguasai ilmu agama Islam, memahami syariat Islam secara menyeluruh dan mampu menjadi teladan umat Islam dalam memahami serta mengamalkannya.
Sedangkan umara’ dalam KBBI adalah pemimpin pemerintahan. Umara merupakan bentuk jama’ dari kata amir yang artinya pemimpin, penguasa. Selain memegang kekuasaan umara juga bertanggung jawab dalam mengatasi berbagai persoalan yang timbul. Di dalam Islam tidak ada pemisahan antara soal-soal yang sakral dengan yang sekular. Pemerintahan sepatutnya berjalan di atas kebenaran dan bertindak sebagai imam yang shaleh. Kekuasaan merupakan amanat yang harus ditunaikan dengan jujur, adil dan ikhlas, bukan untuk dibangga-banggakan dan disalahgunakan.

 

2.2 Hubungan Ulama dan Umara Masa Turki Usmani

Para raja Turki Usmani bergelar Sultan dan Khalifah sekaligus. Sultan menguasai kekuasaan duniawi dan khalifah berkuasa di bidang agama. Pada masa Sulaiman al-Qanuni Kesultanan turki Usmani telah berhasil mencapai puncak kemajuan dan kejayaan. Sebagai khalifah sekaligus sultan, Sulaiman sangat menyadari arti tanggungjawab dalam mempertahankan tempat-tempat suci kaum muslimin. Dia sadar bahwa semua itu merupakan amanah dan tanggungjawab bagi pemerintahan Turki Usmani.
Kesultanan Turki Usmani sejak pemimpinnya yang awal, menjadikan Islam sebagai landasan utama pemerintahannya. Para pemimpinnya dikenal sebagai ghazi (pejuang, mujahid) dan kesultanannya kadang disebut di dalam buku-buku sejarah sebagai ghazi-state karena menjadikan jihad sebagai tonggak penting pemerintahan.
Ustman bahkan berpesan pada putranya Orhan untuk selalu berkonsultasi pada para ulama dalam hal-hal yang tidak diketahui. Nasihat ini juga telah dilakukan oleh Usman sendiri yang sering berhimpun dengan para ulama dan melibatkan mereka dalam urusan pemerintahan. Maka hal ini juga dipegang kuat oleh para penerus Usman dan menjadi dasar yang mewarnai kebijakan pemerintahan mereka seterusnya. Seperti dalam penaklukan Konstantinopel, betapa besar peranan Syeikh Aq Syamsuddin sebagai guru spiritual Muhammad al-Fatih. Syeikh Aq Syamsuddin juga yang diminta oleh al-Fatih untuk mencari makam Abu Ayyub al-Ansari, sahabat Nabi yang syahid dan dimakamkan di dekat tembok Konstantinopel. Kemudian makam itu dirapikan dan dibangun masjid di sebelahnya. Turki Usmani dan kiprah peradabannya yang besar dan berumur panjang itu adalah representasi dari pernikahan ulama dan umara, juga pernikahan antara tasawuf dan kemiliteran.


Sumber: https://vds.co.id/

Gerakan penerjemahan dan Arabisasi

Pada masa Khalifah Marwan selain gerakan penerjemahan buku ke dalam bahsa Arab, ia juga memerintahkan penerjemahan buku kedokteran karya Aaron, seorang dokter dari Iskandariyah, ke dalam bahasa Siriani kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Arab.
Gerakan Arabisasi ini bukan hanya dilakukan pada penerjemahan tetapi juga dalam hal kebijakan pemerintahan. Pada masa Abd al Malik mulai diperkenalkan bahasa Arab untuk tujuan-tujuan administrasi, mata uang gaya baru diperkenalkan, yang merupakan simbol kekuasaan dan identitas. Karena mata uang ini dicetak dengan menggunakan kata-kata semata, memproklamirkan dengan bahasa Arab keesaan Tuhan dan kebenaran agama Islam.

6. Pengembangan Pengetahuan dan Sastra

Pada masa Abd al Malik bin Marwan, Kufah dan Basrah dijadikan kota berkembangnya ilmu pengetahuan. Selanjutnya di kota Persia dan Syria menjadi kota yang berkembang. Dua kota tersebut yang penduduknya majemuk sehingga mau tidak mau mengalami proses arabisasi, karena bahasa arab ketika itu merupakan bahasa negara dan sekaligus bahasa agama. Daulah ini mendirikan pusat kegiatan ilmiah di Kufah dan Basrah yang memunculkan nama-nama besar seperti, Hasan al Basri dan Washil bin Atha. Bidang ilmu yang menjadi perhatian adalah tafsir, hadist, fiqh dan kalam.
Pada masa ini juga gerakan sastra dan seni sempat muncul dan berkembang saat kepemimpinan khalifah Abdul Malik. Muncul generasi baru yang bergerak di bidang sastra dan seni. Pada saat itu muncul tokoh umar bin Abi Rabiah, seorang penyair yang masyhur dan muncul perkumpulan penyanyi dan ahli musik, seperti Thuwais dan Suraih serta al Gharidl.
7. Pengembangan Bidang Arsitektur
Bani Umayyah telah berhasil mencapai kegemilangan di bidang seni arsitektur. Dengan adanya pengaruh dari Bizantium maka teknik arsitektur yang digunakan pun sangat diperhatikan.
a. Masjid Damaskus
Masjid yang awalnya merupakan gereja st. John kemudian oleh khlaifah al Walid diambil alih dan menjadikannya masjd hingga sekarang dikenal dengan nama Masjid Agung Damaskus. Ia menjadi pusat peribadatan, informasi, pendidikan dan dan berbagai aktifitas termasuk yang berkaitan dengan pemerintahan.
b. Masjid Kubah Batu (Qubbat As-Sakhrah) di Yerusalem. Masjid yang didirikan pada zaman Khalifah Abdul Malik ini ditujukan sebagai pengingat tempat naiknya Nabi Muhammad SAW ke langit pada peristiwa Isra Mi’raj.
Selain masjid-masjid juga dibangun panti-panti untuk orang cacat. Dia juga membangun jalan-jalan raya yang menghubungkan suatu daerah dengan daerah lainnya, pabrik-pabrik, dan gedung-gedung pemerintahan


Sumber: https://pss-sleman.co.id/

Akuntansi pemerintahan tentunya terkait dengan lembaga pemerintah atau lembaga nirlaba lainnya. Akuntansi adalah suatu sistem informasi bagi pemerintah untuk mencatat pilihan dan realisasi negara yang dibuat sedemikian dominan sehingga cabang akuntansi ini disebut juga dengan konsep akuntansi. Penerapan akuntansi pemerintahan bervariasi dari satu negara ke negara lain sesuai dengan sistem pemerintahan masing-masing negara untuk keuntungan akuntansi bagi perusahaan dan pemerintah juga.

Misalnya Amerika Serikat mempunyai sistem pemerintahan berupa federasi sehingga sistem akuntansi pemerintahan yang digunakan khas desentralisasi, sedangkan di Indonesia menggunakan sistem akuntansi pemerintahan yang tersentralisasi karena nusantara merupakan pusat pemerintahan.

Beberapa karakteristik akuntansi pemerintahan (Karakteristik Akuntansi Sektor Publik) antara lain:

Tidak Berorientasi Untung

Instansi pemerintah seperti Kementerian Pekerjaan Umum tidak mencatat keuntungan (keuntungan) negara karena pengurus mencari keuntungan karena berasal langsung dari masuk ke dalam negeri yang mengenakan pajak atau pendapatan lain yang telah ditentukan dalam undang-undang. Akuntansi dalam akuntansi pemerintahan tidak mencakup pelaporan laba rugi (loss report) dan perlakuan menurut fakta akuntansi terkait. (Sumber: blog.malavida.co.id)

Kepemilikan Pemerintah sebagai Konstituensi Kolektif

Kepemilikan jenis modal dalam akuntansi oleh pemerintah tidak dapat diwujudkan dalam bentuk kepemilikan modal (baca: pengertian modal dan jenis modal) yang dapat dialihkan kepada siapa saja. Jika konstituensi / warga negara tidak puas dengan pemerintah, hak milik negara tidak dapat diberikan begitu saja. Panjang dan rumitnya mekanisme penyampaian aspirasi atau masukan kepada pemerintah atas suatu kebijakan harus menunggu pemilihan umum (lima tahun mendatang) untuk mengevaluasi keputusan pemerintah pada periode ini agar dapat menjadi masukan bagi anggota atau presiden DPR berikutnya.

Kontribusi Keuangan Tidak Langsung ke Layanan Pemerintah (Layanan)
Wajib pajak besar bukanlah yang menerima layanan terbesar dari pemerintah di negara mana pun karena pengenaan pajak yang berbeda berdasarkan properti / kesenangan yang dikonsumsi oleh wajib pajak konsumen kelas menengah ke atas untuk mensubsidi kelas bawah. Pajak tidak tergantung pada jumlah atau jenis layanan pemerintah yang dinikmati. Jika petugas menggunakan layanan (perbedaan dan beban akuntansi) mereka biasanya menggunakan sejumlah layanan yang tidak menggunakan semua biaya pemerintah untuk mempertahankan layanan.

Kebijakan dan Keputusan Operasional yang dibuat oleh Lembaga Perwakilan di Negara Demokrasi Indonesia
Anggota badan perwakilan di negara manapun, termasuk Indonesia, berasal dari berbagai macam latar belakang, yaitu dari partai politik atau bahkan tidak memiliki latar belakang pendidikan yang berbeda, tetapi dipaksa oleh berbagai pihak karena berbagai masalah yang seringkali tidak sesuai untuk anggota. .

Keputusan atau aturan harus dibuat secara terbuka

Akuntansi dan laporan lain yang terkait dengan pelaksanaan keputusan harus terbuka bagi siapa saja yang dapat melihat dan memahami bahwa korupsi, kolusi, dan nepotisme minimal karena terkait dengan sistem operasi pengelolaan sektor publik. Di Indonesia, diskusi konferensi terbuka untuk umum dan jurnalis digunakan untuk meliput sehingga rencana dan tanggung jawab kegiatan dapat dengan mudah dievaluasi oleh publik.

Anda dapat menggunakan lebih dari satu jenis dana

Sumber pendapatan negara merupakan pendapatan yang banyak dapat diperoleh dari berbagai sumber termasuk pendapatan negara tidak kena pajak (PNBP) sehingga tidak perlu menggunakan dana untuk kegiatan atau program pemerintah yang berasal dari berbagai sumber.

Akuntansi pemerintah yang kaku

Akuntansi pemerintah lengkap dengan undang-undang yang penggunaannya kaku atau tidak boleh ditambahkan. Akuntansi pemerintah juga mencatat pengeluaran modal tetapi tidak memerlukan perkiraan modal dan laba yang disimpan di neraca. Pemerintah juga membuat pesanan.

Tujuan akuntansi sektor publik yang notabene mirip dengan akuntansi pemerintahan juga terkait dengan masyarakat (masyarakat) sehingga pencatatan transaksi dan pembukuan harus dilakukan secara terbuka agar publik dapat melihat dan mempengaruhi penggunanya.

Anda pernah mengatakan bahwa pedoman dan perspektif yang akan diterbitkan oleh penerbit ZITGA adalah “Membuat semua orang bahagia.” Dia melakukannya dengan sangat baik karena seri Stickman telah mendapatkan banyak cinta dan penerimaan dari para pemain, dengan ratusan juta unduhan. Dan Cyber ​​Fighters: Legends Of Shadow Battle adalah produk baru ZITGA, sebuah game hack n Slash yang tidak dikenal.

Ini adalah kombinasi genre role-playing dan game aksi yang dikemas dalam suasana futuristik. Di sini, Anda akan menjadi pejuang pemberani melawan kekuatan jahat di kota Detroit. Anda akan memasuki perang di dunia Cyberpunk dengan pertempuran sengit. Kota harus dilindungi dan Anda dapat melakukannya. Ayo pergi berperang!

Game tersebut memiliki jalan cerita yang sangat menarik

Cyber ​​Fighters diatur untuk tahun 2077, ketika Perang Dunia 3 berakhir dan peta dunia telah didesain ulang. Dan wilayah Amerika Utara dibagi menjadi lima wilayah di dalam kota Detroit. Sekarang, jika beberapa kesepakatan dan kesepakatan antara negara gagal, kota menjadi keadaan anarki dan menjadi kacau. Lebih dari 75.000 warga sipil telah melupakan seluruh dunia. Tidak hanya itu, kerusuhan juga terjadi dimana-mana dan yang terburuk adalah yang terburuk akan diisolasi. Detroit diyakini sebagai penjara terbesar di dunia, menyimpan banyak kekuatan gelap, dan tempat untuk masuk tetapi tidak untuk keluar. Sementara itu, Anda sebagai pejuang Cyber ​​juga tersesat di sini. Sekarang Anda memiliki dua pilihan, menjadi bos atau menjadi korban Detroit.

Cara mengontrol dan bertarung sangat menarik

Datang ke dunia Cyber ​​Fighters, Anda akan berpartisipasi dalam serangkaian adegan yang sangat menarik. Anda dan karakter Anda akan melawan ratusan musuh di setiap babak, dengan tujuan maju ke babak final untuk mengalahkan raja iblis. Mengenai mekanisme kontrolnya, Anda akan bertarung di layar 2D di ponsel Anda, bergerak ke kiri, kanan, dan mengalahkan semua musuh melalui keterampilan dan aksi Cyber. Di pojok bawah layar, Anda dapat melompat, bergerak cepat, melompat tinggi, dan menyerang. Dengan keterampilan bela diri tarung yang kuat dan dilengkapi dengan senjata yang bagus, Anda akan menjadi seorang pendekar hebat yang tidak pernah didapat di depan orang lain. Kemudian perang dan masalah saat ini akan berakhir, kota akan kembali damai seperti semula.

Semuanya direncanakan dengan cermat

Anda telah mengatakan bahwa game tersebut direncanakan dengan cermat, seperti game role-playing atau MMORPG. Ini memiliki berbagai sistem pencarian, karakter, dan keterampilan yang berbeda dan terperinci. Mereka terpisah dan dapat ditingkatkan untuk membuat karakter lebih kuat dari sebelumnya. Selain itu, ada penyimpanan konten yang kaya dan terbuka yang dapat diteliti. Ada ratusan level dalam mode cerita dan Anda akan berubah untuk mengalahkan kekuatan jahat untuk pindah ke level berikutnya dengan lebih banyak tantangan. Tidak hanya itu, mereka adalah dua mode arena dan bertahan hidup. Meskipun gim tersebut tidak baru, kontennya akan berubah, memaksa Anda memiliki keterampilan dan kemampuan yang tepat untuk menang.

Sistem karakter permainan

Sistem karakter permainan memiliki total 5 karakter termasuk karakter default dan empat yang menunggu untuk Anda buka. Tekan Hachi, yang diperkenalkan sebagai ratu lebah. Dia menderita pukulan mematikan, menyerang secepat yang dia bisa dari jarak jauh. Dan sebagai seseorang yang Inferno God, lahir di penjara yang tumbuh di antara orang-orang berdosa. Dia dikenal sebagai pembawa pesan amarah yang kuat. Dan Nala, dia adalah wanita kulit hitam, dengan tombak dan kemampuan bergerak secepat angin yang dikenal sebagai killer shadow. Terakhir, ada Czerno 21, mesin perang yang dilengkapi senjata canggih. Setiap karakter memiliki kemampuan dan keterampilan tempur yang unik. Pilih orang yang paling cocok untuk lawan Anda.

Pentingnya Keterampilan

Keterampilan adalah faktor penting dalam game aksi umum dan Hack n Slash pada khususnya. Cyber ​​Fighters memiliki sistem keterampilan yang terperinci, dengan lusinan keterampilan untuk setiap karakter berbeda. Beberapa skill pasif akan membantu meningkatkan kekuatan dan kekuatan fisik karakter. Terampil, Anda perlu mempelajari cara menggunakannya dengan benar, dan pada saat yang sama menggabungkan keterampilan untuk membuat kombo yang sempurna. Keterampilan tidak tersedia, jadi Anda harus meningkatkan level Anda dan berlari pada saat yang bersamaan. Cyber ​​Fighters adalah salah satu game paling menyenangkan dengan konten menyenangkan yang harus Anda mainkan dengan santai. Unduh dan alami game sebagai petarung kelas dunia. Ayolah!

Download Cyber ​​Fighters (MOD, Unlimited Money / Stamina

https://Apk.ruangguru.co/